Pravieša (s.a.w.s.) hadīsi liecina:

Ja viens uzticams cilvēks šāban (8 mēness kalendāra mēnesis) mēneša 30 – tā datuma naktī, pēc saulrieta ieraudzīs pusmēnesi, tad redzētais ir likumīgs un nozīmē jauna mēneša pirmā datuma iestāšanos.

Ja divi uzticami cilvēki ramadana (9 mēness kalendāra mēnesis) mēneša 30 – tā datuma naktī, pēc saulrieta ieraudzīs pusmēnesi, tad redzētais ir likumīgs un nozīmē jauna mēneša pirmā datuma iestāšanos.

Nav vajadzības skaitīt laiku, cik ilgi paliek mēness pēc saules aušanas, vai tas ir divdesmit minūtes vai vairāk vai mazāk. Tas tiek paskaidrots ar to, ka apstiprinātos hadīsos izpaliek kaut kādi pierādījumi par to, ka minūtēs ir nosakāms mēneša riets pēc saules aušanas.

Pravietis (s.a.w.s.) ir teicis: „ Lai muslimi gavē, ieraugot pusmēnesi un beidz gavēt ieraugot pusmēnesi. Ja tas ir palicis no tiem slēpts, lai noskaita trīsdesmit šāban mēneša dienas”.

Gavēņa laiku nevar noteikt, matemātiski aprēķinot noteikto datumu

Katram mēnesim nav vienāds dienu skaits, rezultātā, matemātiski aprēķinot, var pielaist kļūdu. Allāhs zina labāk.

Pravietis (s.a.w.s.) ir teicis: „ Mēs neesam izglītota tauta, nemākam rakstīt un neskaitām mēnesi tā, tā un tā”, bet pēc tam piekļāva pie rokas lielo pirkstu un teica: „ Mēs skaitām mēnesi tā, tā un tā”, apzīmējot katru pirkstu ar dienu. Ar to Pravietis (s.a.w.s.) gribēja teikt, ka mēnesis var būt 29 vai 30 dienas.

Abu Hurairi hadīsā (a.s.), Pravietis (s.a.w.s.) ir teicis: „ Negavējiet, pirms neesat ieraudzījuši pusmēnesi vai pirms neesat noskaitījuši noteikto laiku iepriekšējā mēnesī. Nebeidziet gavēt, pirms neesat ieraudzījuši pusmēnesi vai neesat noskaitījuši noteikto laiku”. (Buhari)

Gavēnis visās valstīs nesākas vienā datumā

Dažādās valstīs pusmēness parādās dažādos laikos, tāpēc ir jāievēro pusmēness parādīšanās fakts atsevišķā vai vairākās valstīs, ja tas ir tajās vienāds. Ja pusmēness parādīšanās atšķiras no kaimiņvalsts laika, tad ir jāievēro tas laiks, kāds ir valstī, kurā muslims atrodas gavēšanas laikā.

Тот из вас, кого застанет этот месяц, должен поститься.(2:185)

Pravietis (s.a.w.s.) ir teicis: „ Ja jūs ieraugāt to, tad gavējiet un ja jūs ieraugāt to, tad izbeidziet gavēt”.

Gavēņa laikā, mainot atrašanās vietu, beidz gavēni tai laikā, kad beidz jaunā atrašanās vietā

Neskatoties uz to, ka kopējās gavēšanas dienas pārsniedz trīsdesmit, izbeigt gavēt var tikai kopā ar pārējiem muslimiem vietā, kur atrodas ceļotājs.

Tomēr, ja kopējās gavēņa dienas nesasniedz divdesmit deviņas, tad ir jāturpina gavēt, līdz ir sasniegts minimums – 29 dienas. (Abduļ Aziz Ibn Abdulla Ibn Baz)

Pravietis (s.a.w.s.) ir teicis: „ Gavēnis tai dienā, kad jūs gavējat, bet gavēņa izbeigšana tajā dienā, kad jūs izbeidzat gavēni, bet upurēšana tai dienā, kad jūs upurējat”.

Gavēt katru gadu trīsdesmit dienas, neņemot vērā katra gada atšķirības, ir jauninājums

Ja muslims neņem vērā katra gada atšķirības un vienādi visus gadus gavē 30 dienas, tad viņš ir pārkāpis Pravieša (s.a.w.s.) Sunnu un ieviesis jauninājumu, kas ir stingri aizliegts Islāmā. (Abduļ Aziz Ibn Abdulla Ibn Baz)

Следуйте за тем, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте за иными помощниками, помимо Него. (7:3)

Laiks no Suhur (Dieva svētītām brokastīm pirms gavēņa) līdz Fadžr lūgšanai

Zaid Ibn Sabit (a.s.) stāsta:” reiz ramadana laikā mēs kopā ar Pravieti (s.a.w.s.) paēdām pirms saullēkta un pēc tam viņš nostājās uz lūgšanu”.

Anas (a.s.) stāsta: „Es jautāju: „Cik laikam ir jāpaiet starp azānu un suhuru?” Pravietis (s.a.w.s.) atbildēja: „Tik daudz, ka varētu noskaitīt piecdesmit ājas”. (Buhari 886 (1921))

... Allāhs zina labāk ...

Komentāri (0)

Parakstīties uz šo komentāru RSS barotni